松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。在紫砂這塊土地上，歲寒三友亦是獨占鰲頭，各式紫砂松竹梅器形可謂是讓人嘆為觀止，愛不釋手。松竹梅在萬木凋零之時，傲視冰雪，卓然屹立，在傳統的文人觀念中，一直被賦予剛直、堅毅的高尚氣節，是他們堅貞節操、理想人格的載體，是君子品行的象征。
▲宋馬遠歲寒三友圖
歲寒三友與紫砂相遇，開啟了新的藝術之旅，早在明代的沈君用就集松、竹、梅形象于一壺，開始創作三友壺。
▲沈君用三友壺
底款刻“品茗三友同占色君用制”十字楷書
自此之后，從清初壺藝名家陳鳴遠的束柴三友壺，到清末制壺高手陳光明的歲寒三友壺，從一代宗師朱可心的三友壺，到當代工藝大師的三友壺，如何道洪、汪寅仙等，無不體現這一傳統題材的恒久魅力。
▲朱可心松竹梅
三友中，松、竹的地位很早就確立了,《禮記·祀器》“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”即是以松竹并喻。
『松』
裴石民·松段水洗
清·陳鳴遠·松段紫砂壺
松段紫砂壺
晚清·黃玉麟·供春松樁紫砂壺
朱可心·勁松壺（五件套）
朱可心·松段套壺（一組三件）
『竹』
朱可心·綠泥一節竹段壺
朱可心·紫泥竹節壺
朱可心制、任淦庭刻·竹鼓壺
朱可心·紫泥高竹鼓壺
清·陳鳴遠·束竹壺
吳云根·雙色竹段壺
朱可心·竹節壺
朱可心·竹節紫砂壺
而梅屬后起之秀，晉唐之際，還只是普通的早春花卉，沒有特殊思想內涵。中唐后對梅花有所重視，較早提出梅有堪比松竹之美的是朱慶余，到了宋代，人們才開始全面追求、挖掘梅的花格節操。
『梅』
朱可心·紫泥梅樁大花盆
清道光26年·邵景南·紫泥泥繪梅花詩文壺
吳云根·合梅壺
朱可心·梅報春壺
朱可心·雙色梅樁壺