紫砂壺顯著向外拓展的部分，除了壺嘴，還有壺把。
常見的壺把大致有端把、橫把、提梁幾種。
端把是茶壺之常見把式：有兩支點，也有多支點。兩支點多見于光器，輪廓像人耳朵，俗稱“耳把”，也叫“圈把”，亦稱“環把”，也有稱“圜把”。端把與壺流對稱、均勢，置于壺肩至壺腹下端，高點與壺口、壺流的高點呈水平。為與壺流在視覺上達成有機平衡，把上或會有飛扣，把下端或延伸出“耳垂”。通常端把是“正耳”模樣，也有反彈琵琶者——“倒耳”，此種叫“倒把”。有款深受壺友喜歡的光器壺——倒把西施壺，便以此命名。
閔璐作品：《雄風》
橫把壺之把，也叫“柄”、“執”。為與壺流成90 度角的壺體上安裝的柄。此形制在日式茶壺上常見。我日常泡綠茶的一把日本瓷器壺便為此種樣式。壺流在一側向外伸張，人端壺而立，壺柄直指人心處，確有“執意”之意。此種壺把，叫“執”確實更為準確。此形制壺把，多為較粗的管狀手柄，與鴨嘴樣式的流相配合使 用比較多見。把的位置設置，從力學上講，正是在出湯時身筒旋轉的中軸上，便于省力并大幅度傾倒和壓迫茶汁蓬勃外溢。日本茶道，喜席地坐而論道，橫把茶壺，為“當家菜”。
橫把紫砂壺有一經典款做得相當飄逸，名曰唐羽壺。就此字面便能湊出個畫面：像在唐朝，似羽化成仙。唐羽壺的橫把飛瀉向外伸張的樣子，確有敦煌飛天甩袖的意趣，自信而高傲。
提梁把，為紫砂壺藝術形態在空間上取勢的顯著形制。此種也叫“提”，這是就受力關節處而言。一般放置在壺肩上或者護壁側與水平面相垂直，在壺流縱切面上。
從位置上分為提梁和提壁。提梁，指的是從壺身筒肩 部起提，連接位置在壺的肩膀上；提壁，說的是從身筒的側壁起提。在裝飾上有素提和花提，前者指提身光素無裝飾；后者指提身有裝飾。形態上有絞提、單提、雙提和叉提之分。絞提為數根細提絞合而成；單提為干凈利落一根提梁；雙提為并列分置的兩根提梁；叉提為單提在后，雙提在前的提梁。在材質上，又可歸結為硬提梁和軟提梁。硬者，指壺的提梁材質與壺身的材質屬性基本一致(也有例外，如徐達明的紅木提梁系列)。軟者，俗稱“活絡提”，壺提的材質與壺身材質不一致，可活動，像常見水銚子“提”一般。洋筒壺便是這種提梁典范形制。
現藏于天津藝術博物館的“天雞壺”，是清代紫砂巨匠陳鳴遠一件傳世力作。此壺通體呈紫棠色，紫中泛紅，色澤凝重，光滑潤澤。圓形蓋、平頂，中心飾陰陽魚，周圍飾五朵凸起的祥云，蓋周圍飾云雷紋。壺身直口，長頸，鼓肩。肩一側與口之間設雞首形流，對側飾獸首銜環為把，為借鑒青銅工藝。頸上端飾蓮瓣紋，肩部飾一圈繩紋。腹刻銘：“柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”為庾子山(庾信，南北朝著名文學家)句。詩因酒而寫，興亦隨酒而來。著名陶瓷學者宋伯胤著文：“陳鳴遠所作的天雞壺是一件酒具，并不是茶壺。”《陽羨名陶錄》作者吳騫所寫“陳遠(鳴遠)天雞酒壺贊”更為了然，但被很多人忽視。
紫砂壺把，古稱鋬。鋬，即是器物上用手提起的部分。天雞壺把，是典型鋬之一種。吳騫評價天雞壺“制作精雅，真堪與三代古器并列。”天雞壺收藏在天津，這也很有意思。
如果一把好壺的壺嘴所指向的是一件紫砂器的精神維度，那壺把所把握、歸結的，恰恰是一把好壺的氣宇。手握其上，人與壺，氣宇相合。安安然，無它。