蘇州西山水月塢所有的建筑都是新修建的，貢茶院與水月寺也不例外。令人費解的是，兩者似應聯為一體，如今，卻成了相對獨立的景點。
常言道：“天下名山僧占多”。翻開茶的歷史，在古代，道士僧尼采茶、制茶、開辟茶園，飲茶養真并借茶抑性，種種傳說與逸事層出不窮，而歷代文人墨客的描述也不計其數。近如蘇州虎丘、天池，湖州武康小山寺、杼山妙喜寺、長興吉祥寺，以及遠如普陀、九華、峨嵋、蒙山等地，茶與釋、道兩家似乎很早就結下了不解之緣，而且這份清緣乍隱乍現，延綿至今。
據傳，歷史上產于堂里村水月塢的水月茶（小青茶），在唐代始入貢，宋時亦為貢品，故水月寺也稱“水月貢茶院”。這與太湖對岸的長興“大唐貢茶院”情形相仿，該院設在紫筍茶的產地顧渚山，吉祥寺與貢茶院二位一體，曾盛極一時。
水月貢茶院依山而建，山上遍布茶園。如今，北京吳裕泰、蘇州三萬昌等茶字號均在此設立了碧螺春名茶基地，有不少茶工在采茶。
漫步貢茶院，感覺明亮、寬敞、整潔，一片空寂；唯有習習清風，時攜茗香徐來，茶語塵封往事。
耳畔忽聞梵唄，轉身至水月寺。該寺始建于南朝梁大同四年（538），為江南一代名剎，相傳還是觀音菩薩三十六相之“水月觀音”造像發源地，隋代大業六年寺廢。唐初光化年間，山僧志勤化緣重建；天佑四年，蘇州刺史曹圭改名為“水月禪院”。北宋大中祥符初，真宗趙恒御賜金匾“水月禪院”，元末再度毀于兵火。明宣德八年，由住持妙潭和尚重建，恢復舊觀。清末后，日漸衰落，至“文革”時又毀，并一度淪為豬場棚舍。幾經滄桑，如今才在原址恢復。
水月主殿內，僧侶們正在法課，門外，一個身著紅衣的小女孩怯生生地佇立，充滿好奇地往里打量著，這樣的畫面甚為有趣。
無意入內擾人禪修，便順著回廊走馬觀花。走到院子內，發現兩座碑亭，分列主道左右，一為明正德四年的“水月寺中興記”，另一為清乾隆四十五年的“重建水月禪寺大慈寶閣碑記”，均為原石。碑文對水月寺的歷史記述詳盡，碑陰還刻錄有歷代名人的詩文，有相當的學術參考價值，彌足珍貴。
此外，寺內還存有《重建水月禪寺大雄寶殿記》原碑，并重刻了被譽為“水月開山”的蘇舜欽之《蘇州洞庭山水月禪院記》。可惜的是，《中華茶文化尋蹤》一書提及的水月寺“土地神”、茶花刻紋等石雕殘塊均無緣得見，引為憾事。
明人張益曾感言：“有陰翊冥感，如月印水，如水涵月，水月交輝，非同非別，與天壤俱久而惘然也。”
不知為什么,在水月寺懷古水月茶的一刻，油然而生隱逸世外的感覺，一如滄浪翁筆下描繪的場景：“數僧宴坐，寂默于泉石之間。引而與語，殊無纖芥世俗間氣韻。其視舒舒，其行于于，豈上世之道民者邪？”