蒙化人明代已開始和軍屯的漢人通婚，在彝族中是較早接受漢文化的支系，蒙化人重視教育，清朝年大平掌村蒙化人已送子弟去景東城讀書，民國時期大平掌村的年輕人一半都去了景東城讀過初中，何家的子弟還去大理讀過高中。蒙化人大都善于經(jīng)商，清朝時期、民國時期在無量山跑馬幫做荼葉生意的多數(shù)是蒙化人蒙化人進入背娃娃山帶定居是明朝以后的事，明代以前背娃娃山下有倮倮人、侎俐人居住過。
大平掌村1990年以前挖出過幾十個罐罐墳，那是倮倮人、侎俐人的火葬墳。倮倮人、侎俐人為什么遷離背娃娃山找不到資料，但景東無量山在唐代南詔國、宋代大理國共五百多年的歲月中是比較安寧的，戰(zhàn)亂較少，那時氐羌系民族是統(tǒng)治民族。
從元代自民國年間景東戰(zhàn)亂頻發(fā)，人口流動非常大，無量山找不到上千年的古建筑與戰(zhàn)亂有直接關(guān)系，戰(zhàn)亂使原住民遷走了，木頭蓋的散片房經(jīng)不住歲月侵蝕，留下梯(又稱坎子田)、臺地、茶樹、核桃樹，如今這些茶樹、核桃樹已長成兩人才能合圍三人才能合抱的于年古樹這些千年古樹記錄著一千多年前的信息，是今人研究云南茶葉歷史古村寨歷史的寶貴資料。
背娃娃山下一個個部落族群遷來又遷走，遷走的、留下的都在背娃娃山下種過茶，各種族群、各種宗教、各種信仰都在背娃妹山下留下自己的痕跡，公平這個無量山的千年古茶區(qū)被一層層峰嶺擋藏，見過它真容的人太少，公平沉積著很厚的歷史，它有很多東西值得去深度挖據(jù)研究公平各個村地埂上留下的大茶王告示我們，轎頂山下、背娃娃山下的公平帶南詔國時期已有諸多村寨，各家各戶臺地和坎子田的埂邊上種著茶樹。
從公平地界的背娃娃山到銀生節(jié)度駐地景東壩子直線距離儀有30多千米，從公平翻越無量山到銀生古城9個小時便可走到，史何況在景東城菊河邊就能看見背娃娃山，背娃娃山奇特的峰影十分引人注目，一千多年前的銀生節(jié)度使早已見過背娃娃山。
背娃娃山四周的村寨產(chǎn)茶節(jié)度使不可能不知道，更有可能銀生節(jié)度使早己喝過背娃娃山下烏蠻人種的茶，《蠻書》中記載的茶出銀生城界諸山，諸山共有多少暫不論，這諸山中從距離來看，從留下的古茶樹來看，背娃山要排在前三位，公平各個村現(xiàn)存的大茶王就屬《蠻書》中記載的銀生茶。本內(nèi)容來自《茶出銀生城界諸山—無量山》