藏族
藏族自稱“博巴”，意為農(nóng)業(yè)人群，是最早起源于雅魯藏布江流域的一個(gè)農(nóng)業(yè)部落。兩漢時(shí)屬于西羌人的一支，7世紀(jì)贊普松贊干布建立王朝，唐宋稱其為“吐蕃”(藏族前身)，直到康熙年間才稱“西藏”，藏族稱謂由此而來。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹、海南等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。
藏族節(jié)日
由于藏族分布較廣，不同地區(qū)的藏族節(jié)日也呈現(xiàn)出不同的特色，所以很難用幾個(gè)節(jié)日去概括所有藏區(qū)的節(jié)慶狀況，我們可將藏族節(jié)日分為年節(jié)、宗教型節(jié)日、賽馬節(jié)、游樂型節(jié)日和農(nóng)業(yè)型節(jié)日等。
藏歷年
藏族和其他民族一樣，也十分盛行過年，年節(jié)也能最集中、最豐富地體現(xiàn)藏族節(jié)慶文化的特色。藏族的年節(jié)文化，以拉薩地區(qū)的藏歷年最具普遍性和代表性。
藏歷年是一年中最為隆重的藏族傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷年是根據(jù)藏歷推算出來的。拉薩地區(qū)藏族人民所過新年節(jié)日，與漢區(qū)春節(jié)大有不同。一進(jìn)人藏歷十二月，藏族家家戶戶就開始做過年準(zhǔn)備，家家戶戶都在盆中浸泡青稞種子，藏歷初一那天，要把青稞幼苗擺在佛完茶幾上，預(yù)祝新的一個(gè)豐收吉祥。每家還要準(zhǔn)備一個(gè)叫“切瑪”的五谷斗，斗里面一半裝炒熟的麥粒和蠶豆，一半裝糌粑面和人參果等，斗上面插上青稞穗，撒一些小塊酥油。用它來表示過去一年的好收成，預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐盈。
藏歷十二月二十八、二十九，藏族家家戶戶都要打掃庭院、張貼年畫，二十九日晚飯前，要打掃灶房正中墻壁，用糌粑粉撒上“八吉祥徽”，大門上也要用石灰、白油漆或糌粑粉做“八吉祥徽”。二十九晚上，藏族還要吃一種叫“古突”的食品，“古”即九，表示二十九，“突”指面糊羹，人們有意地要在“古突”里放上辣椒、白石子等東西，當(dāng)有人吃到這些東西時(shí)，會引起哄堂大笑，以增添節(jié)日喜慶熱鬧的氣氛。
除夕晚上，藏族各家要在佛像前擺好各種食品，準(zhǔn)備好節(jié)日的盛裝。藏歷初一是新年的第一天，各家都要派人到河邊背回新年的第一桶水，藏族稱之為吉祥水。之后，全家換上新衣服，按老少輩分坐下，共同分享用人參果、酥油和糖做成的米飯，即吉祥飯。飯后，家中長輩端來“切瑪”，每人依次抓上幾粒，向天上撒表示祭神，然后拈一點(diǎn)放在嘴里。大家還要喝一種青稞面里放少許青稞酒、人參果、奶渣等做成的面糊羹，即“觀顛”。藏歷初一這一天，拉薩地區(qū)的藏族基本上閉門歡聚，互不走訪。從初二開始，親朋好友彼此走訪祝賀，客人一進(jìn)門道一聲“扎西德勒”，主人迎上前去也要敬一聲“扎西德勒”。等客人坐畢，主人端來“切瑪”，客人要按規(guī)矩祈敬神靈。之后，主人要請客人喝酒，為了尊重主人，客人必須三口一杯。走親訪友的活動一般會持續(xù)三五天，此外，身著各式藏袍的藏族人還會在廣場或草地上載歌載舞，跳起鍋莊舞，唱起歡快的歌曲，一起歡度藏歷新年。此時(shí)，整個(gè)拉薩地區(qū)都會沉浸在歡樂、喜慶、祥和的氣氛之中。
安多地區(qū)藏族是以正月初一為新年的，大年初一這天，人們很早起來上山“拉則”，即煨桑祭神，因?yàn)椤袄瓌t”一般在山頂上舉行，桑煙升起后四處的藏族人都能看得見，所以人們往往能以第一個(gè)“拉則”作為榮耀。“拉則”之后，人們各自回家吃早飯，家里人依長幼次序坐好，互相祝賀新年。與拉薩地區(qū)藏族不同的是，安多地區(qū)的藏族在大年初一要出門拜年，這一天許多地方還禁止掃地，也不挑水。安多地區(qū)的藏族還有這樣的習(xí)俗，新年清晨，男人們要來到牛圈或羊圈，去看牛羊的臥法，牛羊的頭朝東南西北任何一方，都意味著這個(gè)方向是吉祥的，人們要在牛羊身上拴上花布，然后趕著牛羊朝這個(gè)方向走上幾步。
康巴地區(qū)的藏族一般分為草地藏族和嘉絨藏族。草地藏族的藏歷年在農(nóng)歷正月初舉行，節(jié)日前每家每戶都要打掃衛(wèi)生，并按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣，在太陽快要下山時(shí)，將污水、臟物一律往西邊倒掉，表示讓一切不吉利不干凈的東西隨日落而消失。大年初一，家中的女主人要起個(gè)大早去河邊背水，她們還要在背回來的水中放一些鮮奶，這種水是給全家人洗漱用的。正月初一早上，人們要點(diǎn)柏香，祝愿當(dāng)年水草豐盛、牲畜肥壯，藏族人在吃飯前還要吃點(diǎn)糌粑面，表示自己是吃糌粑面的人，不忘祖先。草地藏族過新年的頭三天，一般不離開村寨，大家聚在一起觀看“跳神”，有些村寨中的年輕人還開展“奔牛”（類似于拔河）活動。三天后，人們走村串寨，互相拜年。嘉絨藏族分布在大小金川流域，年節(jié)的日期也與其他藏族不同。嘉絨藏族聚居的土司區(qū)每年十月十三和十二月十三要過糌粑年，黨壩地區(qū)十一月十三過年，小金藏區(qū)十二月十三也過年。由于這一地區(qū)的大多數(shù)少數(shù)民族有過火把節(jié)的傳統(tǒng)，因此火把節(jié)也成了康區(qū)藏族年節(jié)的一項(xiàng)重要活動。藏族火把節(jié)一般在正月十五日晚舉行，人們手執(zhí)火把排成長龍，走在彎曲的山寨、田野間，用火把來驅(qū)除邪氣，祈求吉祥和幸福。此外，四川一些地區(qū)的藏族在農(nóng)歷六月中旬舉行火把節(jié)。
藏族祈禱節(jié)
祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的藏族傳統(tǒng)節(jié)日，它既是大型宗教活動，也是民間性的節(jié)日活動，藏語叫“莫郎切波”。在內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會，一是格魯派的祈禱節(jié)，一是藏族原有的宗教本教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是在農(nóng)歷正月初一至初三。藏族正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會，是藏族為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)的藏族在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱。正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院孕米寺，前來朝覷的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地藏族群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈孕米寺后的圣山—小西天。
正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新架裝，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覷的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編的舞等。
藏族放生節(jié)
放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，在很多藏族分布區(qū)多有舉行。甘肅拉卜楞寺是在正月初八舉行放生節(jié)的，這一天，拉卜楞寺的圖丹頗章院內(nèi)熱鬧非凡，先由“議倉”（相當(dāng)寺院辦公室）官員宣布節(jié)日期間各僧官的職權(quán)范圍，然后，寺院住持嘉木樣呼圖克圖，襄佐等三個(gè)各持自己的鑰匙共同將“拉章”終年密封珍藏的古董珍玩及金銀寶庫開啟，供人們參觀。之后，藏族僧人們共同誦念“招財(cái)經(jīng)”，并伴有簡單的舞蹈。接著，僧人們將預(yù)備好的馬、牛、羊等動物灑上凈水，再在它們的耳朵上系上彩綢帶或布條，然后放生。凡是被放生的牛、羊等均被視為具有神性的動物，任何人都不能獵殺。在拉卜楞的放生節(jié)期間，要放生的動物多達(dá)二三百頭（只）。
藏族燃燈節(jié)
燃燈節(jié)是為了紀(jì)念佛教改革家、格魯派創(chuàng)始人、宗喀巴大師的逝世而舉行的藏族宗教節(jié)日活動，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的藏族各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。藏族人民穿上節(jié)日的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向佛的神靈祈愿、磕頭，藏族各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的偎桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；藏族男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩《格薩爾王傳》等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高聲誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。
藏族驅(qū)鬼節(jié)
藏歷十二月二十九日是驅(qū)鬼節(jié)。驅(qū)鬼，藏語為“郭多”或“古多”，因此驅(qū)鬼節(jié)又叫做“郭多”節(jié)。這一天，布達(dá)拉宮和墨茹札倉舉行跳神會，在魯鼓廣場施食送鬼，各寺院都要舉行盛大的跳神活動。初夜時(shí)分，藏族每家每戶都要手持火把，呼叫著驅(qū)鬼，藏族人還要在自家門外撒一些面粥，意為施食給游魂，目的是讓鬼怪們盡快離開。這一天，人們還要徹底打掃庭院，清除堆積的垃圾。藏族同胞們認(rèn)為新的一年即將來臨，必須驅(qū)鬼消災(zāi)，祈禱萬事如意。
藏族雪頓節(jié)
每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的藏族雪頓節(jié)。“雪”，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是藏族奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。當(dāng)年達(dá)賴?yán)锏南娜請@林、位于拉薩西郊的羅布林卡是節(jié)日活動的中心。
佛教忌殺生，因此每年藏歷六月十五到七月三十日，喇嘛們都在寺院關(guān)門靜修，以免傷害草木昆蟲，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”。信徒將牛奶制成酸奶，孝敬喇嘛活佛，以解決寺院食物的短缺。
1642年，黃教掌權(quán)，五世達(dá)賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個(gè)王朝政治宗教文化中心。每年藏歷六月三十日，成千上萬的藏族人涌進(jìn)寺院，給五世達(dá)賴和哲蚌寺的僧人們獻(xiàn)酸奶，請求摸頂給予長壽、豐收和死后不下地獄的祝福。附近的藏劇隊(duì)、野耗牛舞演出隊(duì)也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個(gè)固定節(jié)日，稱“雪頓節(jié)”。這一天，五世達(dá)賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續(xù)。
五世達(dá)賴移居布達(dá)拉宮后，雪頓節(jié)活動也在布達(dá)拉宮的“空中戲臺”德央廈舉行。七世達(dá)賴晚年身患多種疾病，醫(yī)師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養(yǎng)身。因此，雪頓節(jié)的主會場也轉(zhuǎn)移到羅布林卡。
雪頓節(jié)上演藏戲，藏族也把雪頓節(jié)叫作藏戲節(jié)。藏歷七月初一，羅布林卡雪頓節(jié)揭開序幕，劇目繁多，大家身穿節(jié)日服裝，戴著所有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，欣賞精彩的表演。
藏族春播節(jié)
春播節(jié)又叫播種節(jié)、試種節(jié)，藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年正月的某一個(gè)吉祥的日子舉行。在播種節(jié)到來的前三四天，藏族要釀造青稞酒，給牲畜還要預(yù)備好裝飾品。春播節(jié)日出之時(shí)，先由一個(gè)當(dāng)年屬相的藏族婦女和幾個(gè)老人，身著節(jié)日盛裝，在全村人尚未到來時(shí)準(zhǔn)備好祭祀用的茶酒、經(jīng)蟠和香爐等，并且來到一片耕地上祈禱，祈求土地神保佑豐收。
祭祀完土地神和農(nóng)業(yè)神后，村里的藏族負(fù)責(zé)人就吹螺號告知村民，全村的藏族男女老少穿上節(jié)日盛裝，并把大小牲畜打扮起來，一起來到準(zhǔn)備開耕的那塊土地上。先由幾個(gè)男人朝開耕的方向燒香祭祀，豎經(jīng)蟠，高歌頌詞，祭祀神靈，然后準(zhǔn)備試耕。試耕時(shí)，每家都會帶來一對耕牛，由家中主婦向天敬三次酒，然后在耕牛腦門上抹三道酥油，表示吉祥，每對耕牛的木扼上都插有經(jīng)蟠。新耕的第一犁，由屬相相同的婦女撒出吉祥的種子。試耕儀式完畢后，藏族人還要在一起舉行跑步等比賽活動，同時(shí)唱歌跳舞，盡情歡樂。
藏族望果節(jié)
望果節(jié)是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人民慶祝豐收的節(jié)日，“望果”是音譯，“望”在藏語中是田地的意思；“果”意為轉(zhuǎn)圈，這一藏族節(jié)日普遍流行于西藏地區(qū)，一般在大雁南飛的季節(jié)到來之前舉行，具體的日期由寺院喇嘛掐算。節(jié)日那天藏族人民身著盛裝，打著彩旗，一起去轉(zhuǎn)莊稼地，每個(gè)轉(zhuǎn)田的藏族人，都要在自己家的地里拔三根青稞穗，帶回家供在谷良或神龕上，意為帶來了谷物的靈魂，豐收就有了保障。當(dāng)晚，藏族人們還要在廣場上燃起篝火，一起跳郭莊舞，把這一藏族節(jié)日的氣氛推向高潮。
藏族娛驢節(jié)
山南澤當(dāng)?shù)貐^(qū)的藏族過娛驢節(jié)，是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)榇说刂饕悦H為馱運(yùn)工具，為了感謝毛驢一年來的辛苦勞作，藏族在每年農(nóng)田運(yùn)肥工作結(jié)束后，舉行娛驢節(jié)。節(jié)日期間的毛驢，都要卸下脖套和木鞍，悠然自得，吃著人們?yōu)樗鼈儨?zhǔn)備的豐盛食物，儼然貴賓一樣。
藏族觀花節(jié)
觀花節(jié)是藏族的節(jié)日，藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各藏族村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，藏族人向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，藏族男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著藏族民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。
藏族賽馬節(jié)
賽馬節(jié)是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，賽馬也是藏族民眾十分喜愛的一項(xiàng)活動，一般在農(nóng)牧閑暇之余舉行，具有娛樂、物資交流、體育競技等功能。藏族史詩《格薩爾王》中就有關(guān)于賽馬的記述，相傳格薩爾王就是通過賽馬登上王位的。藏族聚居區(qū)有許多賽馬節(jié)，如江孜達(dá)瑪節(jié)、藏北賽馬會、當(dāng)雄賽馬會、盤坡草原盛會、天祝賽馬會等。以藏北賽馬會為例，人們一般在藏歷六月，也就是草原盛夏時(shí)分舉行賽馬會。風(fēng)和日麗、風(fēng)景迷人的草原之夏，人們從四面八方來到賽馬會舉辦地，帶上帳篷、青稞酒、酸奶子和其他食品，一起來參加藏族賽馬盛會。賽馬會那天，騎手們一起角逐本年度的賽馬冠軍，前來參觀的人一起高喊加油，賽場上馬兒飛騰，場面十分壯觀。在賽馬的同時(shí)，人們還舉辦射箭、拔河、放電影、《格薩爾》說唱等活動，同時(shí)還舉辦大型的藏族物資交流會。