中國藝術博大精深，從古至今，泛起了良多刻繪手法：有陶刻，有雕刻，有篆刻……從字面上看都是一種刻繪。但仔細分析，他們又有良多異同之處，今天筆者就紫砂陶刻與金石篆刻的異同提出一些自己的體會與想法。
由于陶器的泥坯易于刻畫，在最早的木刻文字尚未發現以前就有了陶刻文字，陶刻文字早于甲骨文，金文，簡犢等，是中國最早出現的文字。紫砂陶刻藝術最早見于明末清初，是指把書畫藝術用鐫刻的手段表達在陶瓷制品上，當時各方制壺藝人初為銘刻款識作記。后來陶刻藝術融入文學，書法，繪畫，金石為一體，成了一種獨特的民族裝飾風格。而金石篆刻是中國石文化中的重要組成部分,是一種歷史較為悠久的傳統藝術，從古至今已有三干多年的悠久歷史.篆刻又稱為璽印,印或印章等。這些稱呼是因時而異的.早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻字（即我們現在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳,筆意勁秀，具有較高的刻字水平。在春秋戰國至秦以前篆刻印章稱為璽，秦始皇統一六國后，規定璽為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱印。這就形成了帝王用印稱璽或寶，官印稱印，將軍用印稱章，私人用印稱印信。相比之下，紫砂陶刻與金石篆刻從本質上就有許多異同之處。
首先，基本材料的不同。紫砂陶刻主要是在陶土上進行，紫砂泥的質地細而不膩，澤而不耀，合而不露，古樸典雅，藝術語言表達豐富，是制作各類陶藝品的最佳材質之一。紫砂陶刻家利用富于變幻的紫砂泥色，再輔以各種刀法可以表達多種藝術形象運用點、線、面的處理，濃與淺的刀法剛柔相間，虛實互輔，可以達到淋漓盡致的藝術效果和文化氛圍.而金石篆刻在古代大凡屬于雕玉，刻石，鏤竹，銘銅的范圍，都可稱為篆刻。秦始皇時，書分八體，印面上的文字叫摹印篆；王莽定六書時，稱為繆篆。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。直到明清兩代,印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法在印面中表現疏密離合的藝術型態，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻轉為狹義的治印之學，而此治印之學也有人直接稱為刻印、鐵筆、鐵書、刻圖章等。更多關注：紫砂論壇
其次，技法內容的不同。熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻，他們在確定大體輪廓安排后，以刀代筆，注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻致。他們空刻用刀胸有成竹，猶如天馬行空。刀法多變，可輕可重、或虛或實，可粗可細，或刮或劃，耐人尋味。此外，以刀代筆也是陶刻不同于篆刻的重要特點，這是受體（紫砂坯）的質地決定的。而篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術，篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別,就在于前者是寫，講究行筆章法。后者靠的是描，重形似而不重筆趣。
最后，欣賞風格的不同.。字依壺傳，壺隨字貴道盡了陶刻藝術的價值。而在紫砂陶刻上，我們可以根據壺型特點選擇適合的書畫讓紫砂壺形成一種特有的欣賞風格，再根據茶壺的壺型分析其布局，刻繪出不同的美感。而金石篆刻，主要是書法上面的運用，講究章法,如果說一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。