教茶功傳心法禪儒不二
半年前陸羽為她專門創立了一套“烹，煮，擂，飛”茶藝功，可謂天下第一茶功。除了掌握烹，煮茶的技藝，進一步對茶的性，質，產地，特點的以及煮茶之水的了解、運用外，陸羽傳給她兩門特別茶功配合禪門心法：
“擂茶”和“飛茶”。“擂茶”又稱“三生飲”，由生米、生姜、生茶葉組成，稱“三生”。米，是優質的糯米；姜，用辛辣的老姜；茶葉，須是未經發酵的曬青綠茶，要求葉片大，相對老而不是嫩芽。
首先將生米置入擂缽將其搗碎；生米擂好后，再將生茶葉置入擂缽擂碎。最后擂生姜，姜放在最后擂是為了更好地發揮其效果。在擂缽里擂、搗的過程中，木棒上面的木屑也與“三生”融合在一起，更具清香。
季蘭體內寒氣重，少時胃腸虛弱，大便不通，修道家導引法后，胃腸功能恢復了，但體內寒濕仍然較重，有時情緒不穩，臉色暗淡。陸羽讓她喝擂茶即能消暑驅寒、釋煩去瘴、解渴提神，又以擂功配合禪門心法修煉。
煉習“擂茶”功前，陸羽拿給季蘭一本皎然贈與他的《達摩易筋經》，季蘭翻開一看，見上面寫道：
“佛祖大意，謂登正果者，其初基有二。一曰清虛，一曰脫換。
能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此則，進道有其基矣。
所云清虛者，洗髓是也。脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生，感于情欲。一落有形之身，而臟腑、肢骸，悉為滓穢所染。必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入圣之門。不由此，則進道無基。
且云易筋者，謂人身之筋骨，由胎稟而受之。有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病、筋攣則瘦、筋靡則痿、筋弱則懈、筋縮則亡、筋壯則強、筋舒則長、筋勁則剛、筋和則康。”
陸羽告訴季蘭，禪門功夫以達摩祖師傳下的《洗髓》，《易筋》二經為代表的禪瑜伽功，達摩祖師就是大瑜伽師，其中易筋之法乃禪門秘法。
“筋乃人身之經絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡。聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔，如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛攣靡弱哉？”
通《內經》煉吐納山外有山
季蘭本來就修道十年，對道家導引之法，深得其要。季蘭幼時即通《內經》，知人體中有，“金、木、水、火、土”五行，對應“肺、肝、心、腎、脾”五臟，五臟加“心包”此六者屬陰；另外與“大腸、膽、小腸、膀胱、胃、三焦，”互為表里，此為對應之“六腑”，屬陽。
五臟六腑加心包，是為十二正經。“任、督、沖、帶、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺”是為“八脈”。此八脈不屬正經陰陽，無表里配合，別道奇行，稱“奇經八脈”。除此之外，人體還有“奇恒之腑”，包括：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞”，此六腑屬地氣之所生，故藏而不瀉。
出家入道修行后，師父開始讓她修煉導引吐納功。吐納即為：“凡吐者，去故氣，亦名死氣；納者，取新氣，亦名生氣。”吐出的是故氣，又叫死氣。吸入新氣，故名生氣。
“導引”原名“道引”，古之“導”字為“呴”。《管子·中匡》曰：“道引血氣，以求長年、長心、長德，此為身也。”《莊子》云：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已。此導引之士、養形之人、彭祖壽考者之所好也。”
彭祖壽八百歲，精導引，修丹道、通神明，西出流沙，不知所終。古傳《彭祖攝生養性論》云：“關節煩勞，即偃仰導引。”師父教她如何將全身之氣，引入丹田，再由丹田導引氣血運行至全身，最后下引至肛門部位，令肛門周圍肌肉交替收縮和松弛。
修道前，季蘭多年腹脹大便不通，師父說治大便不通，僅22字要訣：“龜行氣，伏衣被中，覆口、鼻、頭、面，正臥，息息九道，微鼻出氣。”她依法行功二天，即見效。后每日修煉導引吐納。陸羽告訴她，禪門煉筋坐禪修氣功夫與道家修法有區別，皎然的禪門功夫出神入化。
修兩經施功夫外道內禪
皎然曾謂陸羽曰：“達摩祖師云：‘靈魂欲其靜而悟，軀殼則欲其健而通，非靜則無以證悟，非健則無以行血而走氣。故體須勤勞得中，使筋暢神清，而后靈魂無拘滯瘁弱之苦。’中土之人偏重坐禪，故達摩祖師傳《洗髓》，《易筋》二法，動靜相宜助禪者打通經脈。”
故，“洗髓者，欲清其內。易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成？”
季蘭修煉后，功夫見解一日千里，修著修著突然悟到了道家修煉與禪門功夫的相通之處。
“擂茶”術修煉不到二個月便獲得鴻弟的嘉許。
陸羽傳給她另外一個特別的功夫是：“丹陽手”，包括了“飛杯”和“飛水”二種功夫。
“飛杯”是指烹茶者將裝滿茶水的茶杯平穩緩慢地飛至各位飲茶人面前，茶水不可晃動、溢出，這叫“丹露乾坤”。
對方喝完茶后，將空杯置于身前，此時，需“飛水”。烹茶者再次輕點茶壺，將滾開的茶水遙遙輕點入對方杯中，這叫“鳳頭點水”。
“丹陽手”要求氣力均衡，分寸拿捏，毫厘不差。無論對方坐位的遠近，需平穩將茶杯、茶水送至對方面前，杯是普通茶杯，壺是常見茶壺。施功全靠烹茶者丹田之氣，平靜之心。
適才季蘭退狼用的就是“丹露乾坤”的功夫，平日煉習需在每日三個時辰擂茶的基礎上，配合易筋心法修煉此功。
陸羽搬上山前曾說她進步快，此功已成就三成功力了。
“丹陽手”如練至五成，施功者可將茶杯用氣穩定在對方胸前一寸處，無需固定，飲者喝完將茶杯放手，茶杯還是穩定浮在胸前半空中，烹茶者將茶水凌空注入空茶杯，這叫“月印千江”。此功練到此，一花一草皆可防身，只是季蘭還沒有練就這般境界。
一晚上的四次搏擊，季蘭畢竟是個女子，她不害怕自己深陷狼嘴，她怕狼傷害漸兒，過分的緊張，讓她感覺渾身無力，她癱坐在地上，看著如如不動、臉色灰暗、血流不止的鴻弟，心中默念著觀音菩薩，道德真君，各路山神，大慈大悲，救救漸兒吧，請狼王回洞吧，他不回去我愿意替漸兒被狼吃了，讓他繼續寫《茶經》吧。
但這一次，狼王沒退，他已經知道了門內女子的氣力快耗盡了。是時候他親自出動了。
當季蘭清楚地看見門外一匹巨大的狼影，慢慢靠近，然后騰空而起時，她知道一切結束了，這一剎那，她下意識地撲在漸兒身上，用自己的身體覆蓋著無知無覺的親人。季蘭面帶微笑，閉上了眼睛……（本文來源：茶密生活禪，