中國人，喜歡喝茶，不僅歷史悠久，而且普及性強，正如宋人李覲所說的那樣：“君子小人靡不嗜之，富貴窮賤靡不用也。”盡管喝茶之人多，但能喝出情味者少；能喝，且能“道茶”的人，則又少之又少。
女作家潘向黎，喜歡喝茶，且能“道茶”。曾經連續四年為《新民晚報·夜光杯》寫“茶話”專欄，累而成文，終結為《茶可道》一書，由三聯書店出版。
我讀其書，便覺茶香氤氳，唇齒生香；有清風明月，心地爽澈寧靜之感。覺得這“閑書”中，每每讓人有所得。
得其“識”。識，自然是指有關茶的知識。書中，有關茶的知識，羅列甚豐。諸如，茶的種類、產地、品性，各種茶的制作程序，飲茶的歷史淵源，飲茶的環境和氛圍，飲茶的種種禮規，茶的命名、分類，茶與水的關系，茶具的賞析等等，不一而足。一本《茶可道》，可以說，是一本現代版的《茶經》，想來，縱是那陸羽復生，讀了《茶可道》一書，也定然會嘖嘖稱賞。要緊的是，作者在文章中介紹這些有關茶的知識的時候，不干癟，不滯澀，正如茶之流淌，有一份天成的韻致。
得其“趣”。好的“閑書”，應當有味，有情趣。《茶可道》正是這樣一本好書。情趣，來自作者的博識，來自作者的品位。作者有情趣，其文，才趣味盎然。《茶可道》一書，不僅寫茶，更是在寫中國，乃至于世界的茶文化。在書中，作者廣征博引，詩詞章句、文人筆記、地域風俗、名人軼事等，信手拈來，為我所用。特別是“茶人”十二章，寫白居易對茶的一往情深，醉翁歐陽修的茶仙本色，趙佶的“風雅絕代衰天子”，張岱對茶的絕妙品鑒等，把文人與茶的關系，寫得飽滿淋漓，搖曳生姿。讀之，覺得滿紙生香、生色，文化意蘊，浸透紙背。一書在手，滿室芬芳。
得其“理”。理，是道理，是人生的哲理，也是禪理。飲茶，是一件安靜的事，是一件風雅的事。一杯一杯地飲著，能滌蕩俗塵，能澄澈心靈，能使人有所悟，悟得些人情事理。潘向黎寫飲茶的文字，常有所悟，每有妙“理”出焉。例如，她寫蘇東坡的飲茶，“一盞茶，他癡迷時沒人說得過他，等到他放下時，一轉身就是如此開闊通透的境界。”哪兒是飲茶？簡直就是寫蘇東坡的執著，和拾得起放得下的人生大襟懷。一把晶瑩剔透、包漿的紫砂壺，潘向黎看到了什么？看到的是人生的修煉和境界，她說：“人生的境界，是需要漫長時光的打磨的，年輕的棱角和充沛的元氣不能代替漫長的修煉……”恰如那把包漿紫砂壺。類似這樣的感悟，悟得的“情理”，文章中，比比皆是。如粒粒珍珠，散布其中，晶瑩而光亮著。你的閱讀的過程，便成為了一種生命品格提升的過程。
得其“文”。文，是語言，是文脈，是風格。這樣閑適的文字，是離不開精妙的語言的。潘向黎的語言，閑適、靈快，淡雅、意蘊，自然舒脫的敘述中，每有逸趣和哲理生發。一路讀來，如行山陰道上，枳花積明，明艷爛漫，讓人目不暇接，情難以收。禁不住地隨著她去飲茶，去閑適，去蕭散，去享受人生的快意……
潘向黎說：“關于茶，其實還有許多想寫的：茶館、茶俗，具體品種茶的品賞，中外茶文化的互相影響……‘茶’本身就不可窮盡，茶可道但難以道盡。”潘向黎“道茶”，意猶未盡，我們期待著她繼續“道茶”。