說到安溪，就想起鐵觀音，安溪之茶，深入人心。
安溪有著烏龍茶之鄉之美譽，安溪藍田烏龍茶卻格外有名。據居住在安溪藍田的曾、朱、羅等姓氏譜志記載，這里開發于宋，時林窈水沛，故先民們伐木墾荒，筑壟為田，名之林田。明代，隨著士大夫景觀審美風氣的興起，便有讀書人(有否受唐詩啟發，我們不得而知)向林田澆注情感，被澆注情感的林田自然而為藍田了。類似藍田這些攜帶情感的地理，不惟華夏九州，在閩南安溪，也觸手可及，俯拾皆是，西坪、佛耳山、清水巖影響之巨，可謂天長地久。
藍田總面積99.77平方公里，這地不是獨立的，她不僅與尚卿、祥華、西坪、蘆田相接壤，也與天相勾連。藍田人樂談此道，講的多是山川的神性，這種神文地理的觀念，其本質上是人文地理的一個部分，是中國人對自然景觀的文化創造。不但白云亭、福頂巖、安福堂奉祀觀音菩薩，進德大廊橋、后清小廊橋奉祀觀音菩薩，就連農歷二月十五迎花燈，也是抬著端坐觀音菩薩的轎子巡游鄉里，祈佑民安。而終年雨霧繚繞的朝天山，除了烏龍太子傳烏龍茶的傳說外，還有許多跟安溪農民起義領袖李帶大有關的故事，由熟知歷史的藍田人繪聲繪色講來，令人不禁意馳心往。
公元957年或者更早的一個秋日晌午，安溪開先縣令詹敦仁辭去官職，帶著隨從徒步走到藍田內村古道邊的這座亭子。一定是什么觸動著這位前縣令的心思，抑或面對家鄉的徜徉云彩，如畫大地，瞻宏品細，留戀山水的性情因以油然而生，詹敦仁欣然提筆賦詩一首，贊頌白云亭的秀美風光。雖然僅是一個不起眼的小亭，白云亭卻承載著幾百年來許多人無法揮去的情感，他們虔誠奉祀亭內的嶺頭觀音，也鐘情于林蔭深處的山花芳香、叢竹含珠。明代四大書家之一的張瑞圖歸隱晉江故里后，曾數度游歷安溪山水，在安溪留下不少墨寶，白云自在就是他路過嶺頭時縱情所書，可見當時的白云亭是如何為世人所鐘愛。
藍田鄉間文化被文明傳承藍田白云亭詩書情感與地理相結合的事情，使我又聯想到藍田民俗民間文化與地理景觀的種種結合，比如進德迎花燈、后清游燈龍，寶云殿祈夢，安福堂請火，朝天山烏龍太子傳烏龍茶，瑞云橋上建天竺亭等等，這些多種多樣的結合無疑增加了大地的文化含量。中國是大地域文明古國，神州的文化含量極為豐厚，它們如同煤炭、森林、水源一樣，也是珍貴的地理財富。云從藍田來，這云，既是自然景觀，也是文化行為，其美學分量讓我們擁有一份穿越古今的悠然心境。
(責編：洪曉艷)