茶，從最初的一片自然之葉，被人制成茶餅，烹煮湯飲，從單純的飲用，再到講究頗多的品嘗，中國人對于茶事的重視，使得茶的文化與茶的藝術，逐漸成為了中國所獨有的，讓世界驚艷的一門美學。
茶文化博大精深，雅趣頻生。茶不僅養身，更可怡情。“茶”，這個字，在中國人的語境中，可以說是最美的。不僅“茶”字的由來深刻，連各類茶，都有著自己的美名，更有趣的是那一句句讀來醉人的茶詩……這一切，都使得中國人的茶，總比別人多幾分雅致和情調！
“茶”字之美
“茶”字出于《爾雅?釋木》：“槚，苦荼也”。文中的“荼”即是“茶”，《說文解字》里，“茶”字是找不到的，能找到的是“荼”，許慎解釋“荼”，也是解作苦荼。后來有人加上注釋，這便成了后來的“茶”字。
茶葉，又名苦荼，《詩經·邶風》言：“誰謂荼苦，其甘如薺”，說的是，茶葉原本苦澀，但誰說茶中滋味盡是苦呢？它就像薺菜一樣，剛入口有些苦澀，但回味是無比甘美！
品茶即品人生，這些看似平淡的句子也反映出了，古人對于茶、以及人生的思考：人生之所以是苦的，是因為苦入心，人生之所以又充滿了樂，是因為心主喜，苦有多種，知道了，才能入道，才有樂，不然就只能苦不堪言。
“茶”字演變成現在，我們更多地是把它拆成草、人、木三字，理解起來也極富哲理：茶與人密不可分，茶的價值在于人的參與，茶由人種、采、制、飲，因此，人在草木中，茶道即人道，人道即天道！
茶名之美
除了，“茶”這個字很美，古人在給各種茶取名時，也是費盡了心力，讓人讀著猶如讀詩般，韻味十足，透著攝入心扉的香！
古人為茶取名的第一種，也是最直接的方法，便是以地名加茶樹的植物學名稱，從這類茶名，我們一眼可了解該茶的名種和產地：如西湖龍井、武夷肉桂、閩北水仙、安溪鐵觀音、永春佛手等。
第二類是地名加茶葉的形狀特征：如六安瓜片、平水珠茶、君山銀針、古丈毛尖等。這類茶，見名如見茶，既形象又貼切。
第三類是地名加上富有想像力的名稱：如廬山云霧、敬亭綠雪、舒城蘭花、恩施玉露、日鑄雪芽、南京雨花、顧渚紫筍等，茶在古人眼中似乎不再是茶，而是一道道足以養眼的風景，醉人心脾！
最后一類則是有著美妙的傳說或典故的名稱：如碧螺春、文君嫩綠、大紅袍、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、綠牡丹等。故事數不勝數，讀來同樣是逸趣橫生！
茶詩之美
連好的茶名，都能引發茶人美好的聯想，更別提，以茶入詩了。一首茶詩，寫的是茶，悟的是情，茶詩是文人的思考與茶味完美融合，像元稹 《一字至七字茶詩》，更是文字、茶香、情感的最美體現：茶。香葉、嫩芽。慕詩客、愛僧家。碾雕白玉、羅織紅紗。銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。(《一字至七字茶詩》唐·元稹 )
品茶字、賞茶名、讀茶詩，無不反映著中國傳統文化之美。從茶與文字的交融之中，我們不僅可以感受茶道文化，而且可以看出我國古代茶人的藝術底蘊！
只有茶，是單調的，總感覺有那么一點遺憾，所以中國人創造了各式各樣的茶器、茶具，把喝茶這件小事兒，玩得風生水起。對于中國人來說，擁有一套精美的茶器、喜愛的茶具，是尤為重要的！有了茶器、茶具的襯托，茶事似乎也就成了一門藝術！
茶壺
“茶里乾坤大，壺中日月長”，茶壺因茶而生，茶、壺相伴，淡久生香。在輕盈升騰的壺水中觀看佳茗，婀娜多姿，美不堪收！
壺承
用于承載包容主泡茶器的容器，既稱“壺承”，更多的是以承載茶壺。
茶碗
茶碗，顧名思義，喝茶的碗。拿起考究的茶碗，泡上一杯茶，伴著茶香。讓疲憊的心，暫時放逐于空寂和淡泊之中。茶碗輪廓的美感，妙不可言的手感，以及視覺的空間縱深感，讓小小的器皿，多了份情致。
茶杯
茶杯，自品茗伊始，自甘成為配角，然而，杯小卻藏無盡之美，茶文化博大，從杯子就可見，茶杯與茶湯的交融、肌膚與杯沿的輕撫，更讓品茗人在把玩杯器之時，別有一番興味。數不盡、認不全的杯形，讓人不禁感嘆這窒息的茶文化之美！
杯托
杯托，又稱“盞托”、“茶托子”，始于唐代。將盞碗置于杯托之上，既不燙手燙桌，也無需顧慮茶湯溢出濕成一片，方便妥當，十分雅致。
茶盅
茶盅，又名公道杯，用于盛放和分斟茶湯。用茶盅將茶湯及時斟于茶海中，可均勻茶湯濃度，既避免茶葉久泡而苦澀，出湯時也不用緊張匆忙，使茶人添得半分從容不迫。
茶巾
茶巾，又稱為“茶布”，用于酌茶之前，將茶壺或茶海底部銜留的雜水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。有時再昂貴的茶葉，再精致的茶器也抵不過一塊干凈清爽的茶巾，因為一方茶巾，象征著主人，一顆真誠的待客之心。
茶桌
茶桌，僅供喝茶時用。一張茶桌 ，一方清凈的天地，好的茶桌是淡泊優雅的山水墨畫，是激越典麗的唐詩宋詞，是天人和一的道家修行，是參禪頓悟的佛門要義……茶桌可大可小，桌邊話盡天下事，別有一番情味兒！
茶，聚天地之氣，凝萬物之息。中國人根深蒂固的茶情結、與生俱來的茶人氣質，都被浸潤在了一絲一縷的茶香之中，待人去欣賞，待人去回味！