雞年立春，南京倉巷，閑逛書鋪。于流連中眼前一亮，“家”，巴金先生的著作老版一冊，人民文學出版社，美，入手。不由聯想起巴老《鳥的天堂》中寫到“這美麗的南國的樹”，此文是巴金先生于1933年新會訪友時寫就，膾炙人口，百讀不厭。
除了小鳥天堂之外，新會還擁有新舊八景，自明朝以來，舊八景為古岡獨松、象山秋月、黃云樵笛、紫水漁舟、江門晚渡、熊子歸帆、崖門春浪、圭峰瀑布，新八景分別為圭峰疊翠、小鳥天堂、叱石松濤、公坑雀花、象山秋月、葵湖春曉、銀洲塔影、崖門覽勝。熊（ni音）子歸帆乃舊八景中時日依舊屹立的新會美景（八景中，五景已不復存在），新八景稱之為銀湖塔影。夕陽下，登熊子塔，望銀洲湖，點點船帆，塔影相映，這就是我聶健宏的家鄉新會，美麗的南國的景。
熊子塔被稱作新會的“文筆”，由著名書法家秦萼生書于梁啟超先生紀念亭詩碑之《登塔》詩，描寫的凌云塔正是熊子鄉茶坑村的熊子塔，梁啟超先生《中國文化史》一書中寫到“吾鄉主要產品曰葵扇，曰柑”。據《新會縣志》記載，1600年前的東晉時期，新會就已開始種植葵樹和葵藝加工。明萬歷年間，除廣州城和潮州城，新會已是廣東第三大城，新會葵扇遠銷全國各地，1915年，新會竹擇葵扇獲得巴拿馬博覽會金牌獎。
梁啟超先生所曰的柑就是新會大紅柑。當地所產的大紅柑的干果皮（廣陳皮）具有很高的藥用價值，又是傳統的香料和調味佳品，早在宋代就已成為南北貿易的“廣貨”之一，行銷全國和南洋，前幾篇論新會茶的隨筆中業已說明了柑和陳皮的歷史文化與價值。新會茶不離新會陳皮，新會陳皮不離新會茶枝柑，新會茶枝柑不離新會的水潤土養。正所謂古今風流一脈流傳，說新會茶出身名門，毫不為過，而新會茶必將續寫美麗新會的又一傳奇。
茶枝柑迎娶了普洱茶，是為茶枝柑茶皮配以普洱茶底的柑普，過去十年呈家財兩旺的大趨勢。然2016年年末，新會區政府做媒，納取了紅茶成為新會茶家族的重要成員，可謂喜事連年。回憶多年前，于深圳經商的老鄉處邂逅產自家鄉的柑普茶，樣子感覺“萌”呆了，特符合現年輕一代飲茶的小資情趣，即宜動手把玩，又宜觀賞說道，入水泡飲，湯色透亮，氣味幽香，口感飽滿，回味甘醇，真真真贊，故此茶大賣絕非偶然。如有興趣，取茶殼端賞，用手機從里至外打光，那密集均勻的金黃油窩，閃閃耀耀，猶如一盞黃金手工燈籠，亦是一番情趣。
如今，數萬畝柑圍年復一年的掛果增產，保障了新會茶的基材，而現代與傳統制茶工藝并存的格局，使新會茶加工提速，據筆者估算，2016年新會茶產量5500噸左右，包括柑普、柑白、和柑紅，綜合產值幾十億，儼然風起云涌之勢。筆者讀季羨林先生《人生境界》，有一段寫到，人們所遇大喜，若不能平靜，則會忘乎所以，變狂。故此，新會茶在前行過程中，如何戒躁，制良心茶，將是新會茶業良性發展必須正視的課題。
“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢”，茍子所指的“天時”指農時,“地利”指沃土,“人和”是指分工。筆者調研后，深信新會茶的天時地利已具備，而最后制勝的關鍵，將是人和。古語曰，謀事在天成事在人啊。新會人杰地靈物產豐美，有此基礎，譬如美玉，不作精琢，愧哉。筆者認為新會茶的精琢在于一個“真”字。梁啟超先生家訓言“凡百罪過，皆可饒恕，惟說謊話，斯不饒恕”，巴老亦言“盡可能多說真話；盡可能少做違心事”。面對新會茶業的未來之路，作為新會人的你我，一定要真誠，說實話做實事，新會茶的漸行之路才會越走越美。（